آخر الأخبار من العربية نت: |
|
التعليمـــات | قائمة الأعضاء | التقويم | مشاركات اليوم | البحث |
المنتدى الإسلامي نفحـات من نسيـم الإيمان والسيرة النبوية الزكية لنعطر بها حياتنا. |
|
أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
04-23-2011, 09:31 PM | #11 |
مشرف
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 451
|
ولي أمـــــر المسلمين الذي تجب طاعته هو الذي يتولى أمر دين المسلمين لأن هذا هو أمر المسلمين ، فليس لهم أمر غير دينهم ، فبه صاروا أمة ، وبه تحققت شخصية أمتهم الحضارية ، وبه وُجــد كيانهم السياسي ، أما من يتولى أمرا آخر ، كالذي يحكم بالنظام الدستوري العلماني أيا كان ، أو بالنظام الديمقراطي الليبرالي الغربي ، أو الفكر القومي الإشتراكي ، أو غير ذلك مما هو سوى النظام الإسلامي المحتكم إلى شريعة الله تعالى ، فهو ولي أمــر ما تولاه ، ليس هو ولي أمر المسلمين ، وهو يدخل في قوله تعالى {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا } ـ فكيف يُولى أمر أمة الإسلام ، وقد تولى أمر غيرها ؟!!ـ --------
__________________
|
04-23-2011, 11:07 PM | #12 |
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 171
|
الله الذي لااله غيرة ثم علي عبدالله صالح
|
04-24-2011, 07:17 PM | #13 |
عضو مميز
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 591
|
الفتوى رقم ( 17320 ) س: سيكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن نابذهم فقد (الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 315) نجا، ومن اعتزلهم فقد سلم، ومن خالطهم فقد هلك أو كما قال. من فضلكم هل هذا الحديث صحيح؟ لأننا رأيناه في (صحيح الجامع الصغير وزيادته)، فقلنا: إنه خالف ما رواه البخاري ومسلم وغيرهما عن عدة من الصحابة بلغت منزلة المتواتر في عدم الخروج على الإمام، وأيضًا نرى ذلك مذهب أهل السنة وأهل الحديث، كما أشار الإمام الطحاوي : (ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا). وهل أصبنا أم أخطأنا؟ وضِّحوا واكشفوا لنا الحقيقة، وإن كان الحديث المذكور صحيحًا، فكيف نجمع بينهما؟ ج: الحديث الذي ذكرته صحيح، وليس فيه معارضة لمعتقد أهل السنة في السمع والطاعة لولاة الأمر في المعروف ولزوم الجماعة وعدم الخروج عليهم وإن جاروا ، ما لم يحصل منهم كفر بواح؛ لأن المقصود بالمنابذة في الحديث: الإنكار باللسان، كما بينه شُراح الحديث. قال المناوي في (شرح الجامع 4 / 132): "فمن نابذهم" (الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 316) يعني: أنكر بلسانه ما لا يوافق الشرع "نجا" من النفاق والمداهنة، "ومن اعتزلهم" منكرًا بقلبه "سلم" من العقوبة على ترك إنكار المنكر، "ومن خالطهم" راضيًا بفسقهم (هلك) يعني: وقع فيما يوجب الهلاك الأخروي) ا هـ. وفي (صحيح مسلم ) ما يؤيد هذا المعنى من حديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع، قالوا: يا رسول الله، ألا نقاتلهم؟ قال: لا ما صلوا . وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو عضو عضو الرئيس بكر أبو زيد عبد العزيز آل الشيخ صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز بن عبد الله بن باز
__________________
اللهم ابرم لهذه الامه امر رشد يعز فيه اهل طاعتـــــــــــك ’ ويهدى فيه اهل معصيتك’
ويؤمر فيه بالمعروف ’ وينهى فيه عن المنكـــــــــــــــــــر ’يارب العالميـــــــــــــن.. |
06-11-2011, 10:02 AM | #14 |
مشرف
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 53
|
مدري ايش العمل
|
|
|