إطلاق أعنّةِ الخيل للتنكيل بقناة سُهيل

[الرحال]

صارت قَنَاةُ سُهيل مضربَ المثلِ


في الكذب بالنقلِ والتضليلِ والدَّجَلِ


فربما جَعلتْ – إن أعرضت خبراً -
[2] من حَبةٍ قُبةً والفأرَ كالجَبَل

تأتي بقتلى وجرحى لا وجود لهمْ
[3] وبالمجازر من زُورٍ ومِن خَطَل

كم من قميصٍ عليه الدّمُّ من كذبٍ
[4] قد أعرضوه ومن ثَكلىَ بلا ثُكُل

يا ليتهم نسبوا للذئب صاحبهُ
[5] ولم يُضيفوه للعصفورِ والحَمَل

حتى نُصدّقهمْ في بعض قولهمُ
[6] والسمُّ قد لا يُرى إن دُسَّ بالعَسَل



هي التي صَحّ في أمثالها خبرٌ
[7] عن النبي يُصيب القلب بالوَجَل

فيمن أتى كذبة للأفق قد بلغتْ
[8] غداً يُشرشَرُ للأقفاء من قُبُل

قد أدرك الناس من أُولىَ نبوتهمْ
[9] إن أنت لم تستحِ اْصنع ما تشا وَقُل

ما للقتيلِ نراكمْ في جنازتهِ
[10] وليس غيركمُ القتَّال للرَجُل

قطَّعتمُ ألسُناً أرملتمُ أُسراً
[11] فإن حُججتمْ زعمتمْ كُل ذاك علي

هل قال قوموا بقتل النفس زاكيةً
[12] وعطّلوا السير في الأسواقِ والسُبُل

وعكّروا صفو هذا الشعب في مُؤنٍ
[13] وكدِّروا أَمنَهُ بالخيلِ والرَّجِل

هل قال ذلك أم أفتاكمُ شططاً
[14] أَحباركمْ يا قناةَ المكرِ والحِيَل

سَلامُهم غيرُ سِلْميٍ وحربكمُ
[15] سِلميّةٌ نارها أندى من البَلَل

وزهرُهم غير فوّاحٍ وعوسجكمْ
[16] غُصنُ السلامِ زعمتمْ دونما خَجَل

أما إذا دافع الجنديُ عن مُهجٍ
[17] معصومةٍ فاعتداء غير مُحتَمَل

بأي شيء يُقاس الأمر عندكمُ
[18] بالدين أم بالهوى والحيف والمَيَل

ومن عجيبٍ بأن التابعين لكمْ
[19] يرون أخباركمْ أحلى من العَسَل


وأنتمُ أكذبَ الشاشاتِ أجمعها
[20] عدا الجزيرة فهي الأمُ للعِلَل

قناتكمْ بمقالِ الزورِ قد طَفَحتْ
[21] وبالبذاءةِ والأنذالِ والسَفَل

إمَامُكم رافضيٌ يوم جُمعَتِكمْ
[22] يَسُب عمرو بن عاصٍ صاحب الرُسُل

فكيف قرَّت عيونٌ بالسَّمَاعِ لهُ
[23] وبالصلاة وراء الُمشرك الرَّذل

كأنَّ سبّ رَئيس الشعب عندكمُ
[24] مكفّرٌ لذنوب الطعن بالأُوَل


من الصحابة ممنْ لا يُقاس بهمْ
[25] مَنْ بَعدَهم من ذوي الإيمان والعمل

حقاً فكل إناءٍ قد يَفيضُ بما
[26] فيه كما شاع هذا القول في المَثَل

ما طعنكم بولاة الأمر من سَفَهٍ
[27] إلا كما تَطعن العجفَاء بالبُزُل

نسيتمُ أنَّ هذا الشعب من كرمٍ
[28] لا يَستسيغُ كَلام السُوقة النُذُل

وأنه لن يراكمْ تسخرون به
[29] وبالرئيسِ ولا يَشكو من المَلَل

رئيسنا هو وجه الشعب فالتمسوا
[30] لضربكم غير وجه الشعب والقلل

ما الأضرعي وما القرني إنهما
[31] كلبان قد غَرِقا في الرجس والوَحَل

أهؤلاءِ هُمُ أركانُ دعوتكمْ
[32] إن الغُرابَ حَليفُ البومِ في الطَلَل

ولا أراني لكمْ كفؤاً بذكركمُ
[33] لكنما تُضربُ الأوزاغ بالنَعَل

وقال أرداهما: ((والله – مُجتهداً -
[34] لأوطأنَّ بذي العرجَاء قصرَ علي

أو أدخُلنَّ جِنانَ الخُلد إن تَلِفَتْ
[35] نفسي)) وهيهات يُمسي الكلب في زُحَل

ذكّرتَنَا بِكريمٍ قال قولكمُ
[36] ولم يَكنْ خارجاً بالقولِ والعَمَل

أعني أبا جابرٍ ذاك الذي ذهبتْ
[37] حَوباؤهُ في سبيل الله لا الدَجَل

شتان بينك والضِرغَامِ في عَرجٍ
[38] وصاحبِ الجِدِّ والداعي إلى الهَزَل

لا يستوي مَن تُرىَ مسكاً جِرَاحتُهُ
[39] ومَن يُرىَ منهُ ريحُ الثُّومِ والبَصَل

اخسأْ فَلنْ تَعْدُونَ اليومَ قدركمُ
[40] كَلبَ المَحَافِلِ واصبر للقنا الذُبُل

الله يعلم ماذا تكسبنَّ غداً
[41] تسعى إلى القصر أم تسعى إلى الأجَل؟

وإن قُتلتَ فما في قتلكمْ شرفٌ
[42] - إلا على مضضٍ – للفارس البَطَل

وإن وطأت بِساطَ القصر لا عَجباً
[43] فقدْ يَؤولُ بِساطُ المُلكِ للخَوَل

وقد يَبولُ ثُعيلٌ في حِمَى أَسدٍ
[44] إذا رأى الأُسد قد مالتْ إلى الكَسَل

هذا وذلك قد تَجري نَظَائرهُ
[45] لكنما يَنبُلُ الإنسانُ بالنُبُل

وجنَّة الخُلدِ لا تَدري أتدخُلها
[46] أم تدخُل النارَ ذاتَ الغيظِ والنَكَل

لو جَنَّة الخُلد للإخوان قد جُعلتْ
[47] لكُنتَ تدخُلها باللهو والغَزَل

لكنها لذوي الإيمان قد جُعلتْ
[48] والمتقين من الأتباعِ للرُسُل

قال الرسول وخير القول أصدقهُ
[49] الخارجيُّ كُليبُ النار قُمْ وَسَل

أما الشباب فأنتمْ سِرّ نَكبَتِهِمْ
[50] والذابحون لهمْ بالمكرِ والحِيَل

وإن فرضنا افتراضاً أنكمْ مَعهمْ
[51] فَهلْ تَزينُ الأفاعي حُمرَةُ المُقَل

وما الذي يُرتجىَ منهمْ إذا حكموا
[52] وهمْ يُنادُون بالتغييرِ للدُوَل

فإن مَن هذهِ أفكارهمْ فَغَداً
[53] سَيخرجُون على السلطانِ بالأَسَل

ولن يَقرَّ لنا في ظِلِ ثورتِهمْ
[54] وضعٌ وهل يَستقرُّ الوضعُ بالخَلَل

وما على دولةٍ قامتْ قيامتهمْ
[55] لكنْ على الدينِ والأخلاقِ والمُثُل

من ذا أباحً لكمْ قتل الجنودِ وهمْ
[56] كلٌ له أُسرةٌ تحتاج للرَجُل

أتؤمنون بكفر القائمين على
[57] هذي البلادِ وهذا منهجُ الزَلَل

ثم الصلاةُ على المختار ما طلعتْ
[58] شمسٌ وما غربتْ في ساعةِ الأُصُل

الشاعر عبدالكريم الجغمي